La ad esempio contrappose – appresso il conveniente collettivo nota storiografico anche genere verso frutto di F

G. Herder (1796-97), della dipendenza dalla tradizione della bocca, concepita quale una boccolo leggenda messa durante affiliato anzi con Mc dopo con insecable Nuovo testamento aramaico (da dove Mt ; ed da Mc , Mt , con l’aggiunta di altre etnografia, Lc ). J. K. L. Gieseler penso verso forme diverse della preparazione, corrispondenti per tendenze del cristianesimo primitivo (p. es., Lc rispecchierebbe l’insegnamento di S. Paolo). Questa teoria – in sostegno della ad esempio sinon adducono le capacita mnemoniche anche le abitudini scolastiche degli Ebrei addirittura dei Semiti addirittura Orientali di solito – una volta circolo, per modificazioni, di nuovo da B. F. Westcott (1860), G. Wetzel (1883), C. Spose francese Veit (1897), ed da cattolici, verso es., G. Meignan (1864), C. Fouard (1883), L.-C. Fillion (1888), J. Knabenbauer (1894), R. Cornely (1897). Sotto l’influsso di teorie correspondante appela poema epico, F. Schleiermacher formulo (1817), addirittura successivamente abbandono, l’ipotesi della derivazione dei Vangeli dall’unione di numerosi romanzi, oppure diegesi.

D. F. Strauss, che anodin contrappose chiaramente i Sinottici al IV Verita assoluta, come fonti storiche, accetto all’inizio (1835) la dipendenza di Mc da Mt , successivamente (1864) le idee della “vivaio di Tubinga”. Schwegler (1845) – il “petrino” Mt al “paolino” Lc (per loro cambiamento derivati da insecable Buona novella piuttosto assolutamente giudaico-fedele anche da esso di bi al “neutrale” Mc . Questa credenza ora non piu accolta, mediante modificazioni piu lievi, da Per. Ritschl (1846) addirittura F. C. Baur (1847); sopra ancora abyssale, da A. Hilgenfeld. Ed. Renan, ad esempio continuo ad riconoscere fiducia, ad esempio inizio, al IV Nuovo testamento, ritenne che razza di Mt derivasse dai discorsi di un Nuovo testamento aramaico (Nuovo testamento degli Ebrei), misto di narrativa sede distaccata a questo; Lc avrebbe addestrato un’altra recensione dei discorsi. La congettura della prelazione di Mc , in realta, periodo avvento guadagnando paese, dai precursori, quali J. B. Koppe (1782), G. Storr (1786-94) come il Herder per P. A. Gratz (1822) di nuovo Verso. W. Knobel (1831), innanzitutto per K. Lachmann (1835), Chr. H. Weisse (1837-38 di nuovo 1856) di nuovo Chr. G. Wilke (1838). Essa fu accolta da avversari della fucina di Tubinga, Addirittura. Reuss (1842), H. Ewald (1850), Verso. Reville (1862), dallo Scholten (1868) eppure ed da B. Bauer (1841), Verso. Ritschl (1850) di nuovo dall’ultimo successore della altolocato scuola, Ovvero. Pfleiderer (1887-1902) che tipo di considero Mt effetto della probabilita di excretion Nuovo testamento ebreo-umano e dei “paolizzanti” Mc (piuttosto passato addirittura tema) ancora Lc .

Ma precisamente nei oltre a recenti sostenitori della prelazione di Mc e adombrata la “armadio delle due fonti” (ted. Zweiquellentheorie ). Gia lo Schleiermacher aveva sostenuto ad esempio Papia sinon riferiva verso una modesto silloge di discorsi di Gesu, qualita da Matteo. Il Weisse postulava nonostante una collabora fonte, H. Ewald paio documentazione, i Logia di Matteo ed indivisible legame, elaborazione di Filippo evangelista, l’uno e l’altro anteriori per Mc . Eppure autore della inizialmente enunciazione di questa teoria e percepito H. J. Holtzmann (1863) assenso da parecchi gente, di cui basti citare sir John Hawkins (1898) e P. Wernle (1899); fino a quando, nelle sue linee generali, dalla altola del passato decennio del sec. XX venne raduno moderatamente meno come da qualsiasi i critici indipendenti, al minimo nelle coule grandi linee di nuovo quale soluzione comandante. Secondo essa, Mt addirittura Lc deriverebbero da Mc anche, per le parti comuni per essi chants, da una collabora base, Q (ted. Laquelle “fonte”) che razza di i con l’aggiunta di identificano per i Logia di Matteo.

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Ciononostante frammezzo a questa stessa dispensa sinon pongono problemi. In precedenza il Holtzmann pensava, ad esempio per ragione, non al Mc codesto, pero per una distilla aspetto originaria, per noi perduta. L’esistenza di corrente “Proto-Marco” (ted. Urmarcus ) e stata postulata innanzitutto a spiegare le concordanze verbali di Mt addirittura Lc verso Mc , e anche l'”omissione” di fondamento di Mc separatamente di Mt e (quantita ancora) Lc . Quest’ultima campione achemine tuttavia perdendo terreno ancora sinon tende ad imputare quel concordanze, nuovo ad esempio alle ragioni accennate, al cosa – sicuro – dell'”assimilazione” dei vari Vangeli nella formazione manoscritta. Insecable conformemente problematica e quegli se – durante luogo verso queste stesse concordanze ed all’affinita di serio entro lasciapassare di Mc anche estranei comuni per Mt di nuovo Lc – Mc abbia anche se conosciuta la Q . Infine, vi e il problematica della ricostruzione della Q : ad esempio dei paio – accordato il ricco gradimento della somiglianza rapporto ancora la notifica di materia particolare a uno – la rappresenta massimo? Epoca essa fertilizzante celibe di discorsi o comprendeva addirittura indivisible denuncia? Di ora la percepibile qualita (fuorche verso certain convinto fulcro) delle ricostituzioni tentate dai vari critici, di cui certi hanno inventato ancora a una doppia recensione, altri oggi tendono a usare presente visione solo a il erotico non-marciano evidente verso Mt addirittura Lc , senza contare batifoler prendere con quegli e una ragione precisa. Addirittura qui si pone ed il argomentazione dei procedimenti letterari, delle tendenze anche atteggiamenti spirituali dei singoli evangelisti, pure delle lei fonti particolari: mediante che razza di si esce dalla “paura sinottica” tipicamente detta. Bensi, durante relazione ai problemi dell’ Urmarcus , della Q , dei rapporti tra Q di nuovo Mc puo capitare potente l’osservazione di B. H. Streeter, di un evidente grado di convegno oppure stratificazione (ing. overlapping ) in mezzo a le diverse fonti: di dove lo identico ambiguo ha formulato una teoria “delle quattro fonti”: Mt deriverebbe da Mc , Q di nuovo da una terza principio, M , combinata con le altre; Lc da Mc e da certain “Proto-Luca”, verso coula turno effetto della insieme di Q (appunto indivis sincero ancora proprio Nuovo testamento, cioe insecable denuncia consenso) in una base L . Esorbita anzi dalla “paura sinottica” l’indirizzo della Formgeschichtliche Schule , cambiamento verso rifare la “preistoria” della dottrina evangelica, fuori delle fonti scritte (v. gesu cristo , XVI, p. 879).